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每(mei)一個民族、每(mei)一hui)治幕hua),都有xing)de)生命力,都有xing)du)到的(de)魅力,但(dan)是中華民族,以深摯的(de)情感,凝聚起全(quan)中國十四(si)億人(ren)口(kou),以yue)昂M獾de)廣(guang)大(da)同胞、僑胞,那些(xie)傳統美德(de)(包(bao)括尊老敬老愛老的(de)美德(de))是功不可沒的(de)。

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老人(ren),為社會奉(feng)獻zhu) ﹤彝?feng)獻zhu) 侵 shi)的(de)寶庫,是智慧(hui)的(de)鑰匙zhu) 喚鱍yang)育我們,還以言傳和(he)身(shen)教向(xiang)我們傳播做人(ren)的(de)道(dao)理,雖然(ran)我們有時候(hou)感覺老人(ren)家們知識(shi)陳舊、思維方式過(guo)于(yu)正統古(gu)板,但(dan)是,老人(ren)依(yi)然(ran)是我們心靈(ling)的(de)最後(hou)的(de)最堅定的(de)依(yi)托,我們在現實中踫(peng)壁(bi)之(zhi)後(hou),返璞歸真,依(yi)然(ran)會感受到老人(ren)家們傳承的(de)是至理名言,依(yi)然(ran)會感受到屬于(yu)我們民族的(de)內蘊的(de)品質和(he)理念是不能放棄的(de)。這是我們民族的(de)魂,經由老人(ren)們,再經由我們,一代一代傳承xiao)Rdao)我們的(de)民族生生不息,引導(dao)我們的(de)民族巍然(ran)屹(yi)立(li)于(yu)世(shi)界民族之(zhi)林。

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所以,我們政(zheng)府關愛老人(ren),社會關愛老人(ren),家庭成員關愛老人(ren),是絕對(dui)正確的(de)mo) Ωgai)的(de)。關愛老人(ren),就要(yao)敬重老人(ren),尊重老人(ren)的(de)思維方式和(he)自主選擇(ze),就要(yao)提供更多的(de)便利使老人(ren)感受到關愛,就要(yao)自立(li)自強為老人(ren)創(chuang)造更好(hao)的(de)頤養(yang)天年的(de)環境(jing),就要(yao)對(dui)老人(ren)放手,使他們有高興(xing)的(de)生活方式,就要(yao)創(chuang)造條件(jian)使他們樹(shu)立(li)自yue)盒碌de)社會價值(zhi)自信和(he)家庭價值(zhi)自信。 

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孔子在《孝經》中xing)擔ldquo;夫孝,天之(zhi)經也,地(di)之(zhi)義也,民之(zhi)行(xing)也”;“人(ren)之(zhi)行(xing),莫大(da)于(yu)孝”;“教民親愛,莫善于(yu)孝”;“夫孝,德(de)之(zhi)本也”。孔子認為,為人(ren)子女孝順父母(mu),是天經地(di)義的(de)法則,是人(ren)們應該(gai)身(shen)體(ti)力行(xing)的(de)盡孝心mo) 垢改mu)衣食豐(feng)足(zu),身(shen)體(ti)康健,精神愉快,一句話,生活幸(xing)福,自yue)耗nan)道(dao)不會因(yin)此感到欣慰和(he)幸(xing)福嗎?據《二(er)十四(si)孝圖說》講,孔子yong)牡蘢幼勇罰 yin)家yi)毒 3鑰費(fei)什耍ldquo;為親負hao)裝 鎦zhi)外”。老人(ren)去世(shi)以後(hou),他“南游于(yu)楚”,“積粟萬(wan)鐘”,“列鼎而食”,但(dan)卻慨然(ran)嘆(tan)道(dao)︰he)衷詡詞乖儐牖氐匠鑰費(fei)什恕ldquo;為親負hao)rdquo;的(de)歲月(yue),也辦不到了。子路之(zhi)作此慨嘆(tan)不是因(yin)為他有吃糠fei)什說de)特(te)殊癖好(hao),而是因(yin)為他在失去了孝親的(de)可能性之(zhi)後(hou),對(dui)于(yu)孝親這樣一hui)痔 字zhi)樂,產(chan)生了強烈(lie)的(de)懷念。孔繁(fan)森在聊城工作的(de)一huan)問(wen)奔淅錚 mei)逢元(yuan)宵燈會,他就用地(di)排(pai)車或三輪車推著母(mu)親圍城區觀看花燈。對(dui)于(yu)此一時刻的(de)孔繁(fan)森,見者有的(de)用瀟灑二(er)字加以形容(rong)。這形容(rong)極(ji)其傳神。這正是孔繁(fan)森置身(shen)于(yu)孝親的(de)幸(xing)福氤氳中時那種身(shen)心快慰舒(shu)展情態的(de)生動寫(xie)照。

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責任編輯︰劉依(yi)楠
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